Добрый и честный
Доброта — одна из основных характеристик хорошего человека. Всегда приятно общаться с внимательными и отзывчивыми людьми, услышать теплые слова поддержки в трудную минуту и ощутить искреннее сопереживание. Добрый человек совершает хорошие поступки от чистого сердца и не ждет благодарности взамен. Даже, если в общении возникнут серьезные разногласия, он никогда не причинит вреда окружающим и не станет мстить. Добрые люди стремятся приносить радость и пользу близким, а также бескорыстно помогать, стремясь сделать в мире хоть кого-то счастливее.
Честный и порядочный человек вызывает доверие. С такой личностью можно быть уверенным, что тебя в сложной ситуации не подведут, не расскажут о твоих секретах и любые договоренности будут выполнены. В общении с ним нет причин бояться лицемерия и предательства. Такой человек будет прекрасным другом и надежным работником. Честный человек не ищет выгоды из общения, а стремится быть искренним и открытым.
Воспитанный и общительный
Воспитанный человек имеет чувство такта и никогда не обидит. Он не позволит себе резкого замечания или грубого слова. С ним можно быть уверенным, что общение будет доброжелательным и бесконфликтным. Воспитанная личность грамотно излагает свои мысли и умеет деликатно обратить внимание на недостатки.
Общительность способствует раскрытию положительных качеств личности. Если хороший человек замкнутый от природы, тогда трудно по-настоящему оценить его как личность. Нужно учиться общаться, уметь поддержать разговор и выслушать собеседника, поделиться интересной информацией, а где-то и своевременно пошутить.
Позитивный и увлеченный
Позитивный человек излучает жизнелюбие и оптимизм. Он улыбчив, весел и во всем ищет хорошее. В общении с таким человеком всегда комфортно и спокойно. Он поддержит собеседника в трудную минуту и убедит, что любые проблемы легко решаемы, а выход есть всегда.
Увлеченный своей деятельностью человек самодостаточен, он в состоянии позаботиться о себе и не ищет помощи у окружающих. Такой человек прекрасно знает чего он хочет и добивается своих целей. Он воодушевлен своей работой, энергичен и настроен на продуктивную деятельность.
Хороший человек постоянно стремится к саморазвитию и получению новых знаний и навыков. Он расширяет свой кругозор, интересуется событиями в мире и имеет много увлечений. Такой человек деятелен и активен по натуре: он не может сидеть без дела и не остается безучастным, когда видит, что может оказаться полезным для окружающих.
Источник: www.kakprosto.ru
В последнее время все озабочены вопросом: каким должен быть человек. В интернете можно найти кучу требований и нормативов, которым мы якобы должны соответствовать. Журналисты и блогеры пишут кучу статей вроде “каким должен быть настоящий мужчина” или “что должна уметь каждая женщина”. Политики вещают с трибун о том, какие у нас должны быть ценности.
Так вот, никто ничего никому не должен.
С какой стати какой-то человек, незнамо где, придумывает стандарты, которым мы должны соответствовать? Кто дал этим людям власть решать за нас, какими мы должны быть? Правильно, никто. Они сами присвоили себе эту власть.
Мужчины непременно должны к чему-то стремиться, быть подкачанными, богатыми и заниматься только тем, что доминировать и оплодотворять. А женщины, конечно, должны иметь идеальную фигуру, быть секси на все сто и, при этом, родить кучу детей. Вам не кажется это бредом?
У нас отнимают свободу. Почти вся наша жизнь кем-то регламентирована. Мы даже отдыхаем так, как нас научили. Женимся так, как нас научили. Думаем так, как нас научили. Являемся теми, кого из нас слепили, а не теми, кем хотим быть. А потом удивляемся тому, что мы несчастны.
Человек никому, кроме себя, ничего не должен.
Что должен себе человек?
Человек должен себе только одно — “быть счастливым”. Но что это такое? ,У каждого свое счастье. Счастье — это когда ты считаешь, что у тебя всё хорошо, что ты живешь так, как хочешь, и занимаешься тем, чем хочешь.
А дурацкие стандарты только сбивают нас с толку. Из-за них люди начинают чувствовать, что с ними что-то не так. Они всем всё должны. Часто люди оказываются должны взаимоисключающие вещи. И человек теряет счастье.
Надуманные стандарты портят людям жизнь, вселяют в них страх. Мужчины считают себя импотентами, потому что стандарты внушили им, что всё должно работать, как у роботов. Женщины считают себя недостаточно хорошими, всё время занимаются улучшением себя, как будто они не живые, а машины, которые нужно постоянно тюнинговать.
Люди тратят свою жизнь на погоню за миражами. Пока люди подгоняют себя под стандарты, жизнь уходит. Драгоценные моменты тратятся на сомнения, самобичевание, самооправдание.
Может, займемся настоящим делом, для которого мы родились: получать от жизни удовольствие?
Послать к черту стандарты
Вы знаете, что никто не идеален? Каждому из нас чего-то не хватает. Кто-то недостаточно красив, кто-то недостаточно умен, кто-то не умеет зарабатывать деньги…
Ну и что? Ведь по правде — это всё декорации, и к сути жизни это не относится.
Других себя у нас всё равно нет. Нет смысла себя не любить или критиковать. Можешь сделать себя лучше — хорошо. А нет, так значит, это не для нас.
Только человек знает, что ему лучше делать, куда лучше идти и каким быть. Никто не может сказать этого за нас. Да и не имеет права.
Успехов!
Источник: psiholog-am.ru
А вот нравятся мне, подобные вопросы!)
Можно рассуждать на эту тему, очень и очень долго,
но важно то, что в итоге. Все мы знаем приблизительно,
что хорошо, а что плохо. Но знать то знаем, а выводы вот,
делаем не всегда. И к сожалению далеко не всегда над
собой работаем, что бы действительно стать лучше чем
мы есть. В этом и есть основная проблема. Что бы стать
лучше, мало знать что есть хорошо, нужно еще и делать
это. Стараться как то работать над собой, идти к хорошему
и уходить от плохого. Другое дело, что понятие о добре и
зле, у каждого могут быть абсолютно разными.
КАКИМ ЧЕЛОВЕКОМ НУЖНО БЫТЬ?
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
Вот мое мнение:
►Порядочным
►Справедливым
►Воспитанным
►Обязательным
►Не равнодушным
►Мужественным
Нужно
______
▷ Быть собой и не боятся
этого
▷ Не делать никому зла
(особенно без повода)
▷ Никогда не падать духом
▷ Уметь любить этот мир
▷ Совершенствовать себя
(особенно духовно)
▷ Быть сильным (уметь
за себя постоять)
▷ Уметь делать выводы
из того, что происходит
и учится не повторять
прежних ошибок
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
✶КАКИМ ЧЕЛОВЕКОМ НУЖНО БЫТЬ✶
Каким человеком нужно быть
Об этом можно долго рассуждать
А проще конечно же с себя начинать
И если знаешь ты как надо поступать
То должен делать так
И время не терять
Учиться любить мир
И злое не творить
Не обижать других
Напрасно не винить
Учится отвечать
За то что сделал ты
Дарить уметь другим
Тепло своей души
Всегда идти вперед
Глуша любую боль
И не играть, а жить
Пусть это тяжело
Учится быть собой
Совершенствуя себя
Не забывать о том
Что главное душа
Вот так вот надо жить
Как отвечаю я
И в жизни такова
Позиция моя
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
http://www.youtube.com/watch?v=LQaU-XZPdaI
Источник: otvet.mail.ru
Многое из того, о чем писал и говорил Георгий Гурджиев сто лет назад, все еще выше понимания большинства. Мы привыкли к тому, что «человек» — звучит гордо. Но… если бы мы могли быть беспощадно честными с собой, то ответ на вопрос «кто мы?» привел бы нас в замешательство.
Чтобы иметь право называть себя «человеком», нужно действительно быть человеком. И для начала надо спросить себя: какого типа человек? Эталонный человек Гурджиева не теряет самообладание из-за мелочей, не раздражается, не отвлекается на пустяки и всегда способен держать фокус на важном.
Но и это только начало. Вместо одного термина «человек» он использует семь обозначений. Всех обычных людей он делит на три категории: человек номер один, два и три. На уровне трех первых категорий рождается и человек номер четыре, а затем начинает развитие благодаря работе над собой.
Категории человека номер пять, шесть и семь для нас недостижимы. Ответ на вопрос «почему» кроется в описании человека номер семь — он достиг наивысшего уровня развития и обладает волей, сознанием, постоянным и неизменным «Я», индивидуальностью и бессмертием. Человек номер шесть и пять — близки к седьмому. Значит ли это, что стремится не к чему? Нет, всем нам нужно искать свой Путь.
Духовные пути
Есть учения, сравнивающие человека с домом из четырех комнат. Мы живем в самой скромной и маленькой первой комнате. И не догадываемся об этом, пока нам кто-то не расскажет о существовании трех других, наполненных истинными сокровищами.
С этого момента люди ищут ключи от них. Больше всего — от последней, ведь она важнее всех и только открыв ее мы становимся хозяевами дома в полном смысле. В чем же секрет последней, четвертой комнаты? В ней кроется секрет бессмертия и все религии мира говорят о пути именно к ней.
Гурджиев выделяет три пути к бессмертию, и вы наверняка о них знаете: путь факира, монаха и йога. Путь факира — это путь борьбы с физическим телом и работа ведется главным образом над первой комнатой. Второй путь — это путь монаха, путь религиозного чувства и самопожертвования. Этот путь тоже долог и сложен, а вся работа сосредоточена на второй комнате — на чувствах.
Третий путь — путь йога, путь ума и попытка войти в четвертую комнату через знание. На пути йога, как и на пути факира и монаха, лишь немногие обретают понимание, чтобы знать, куда они движутся. Большинство идущих преуспевают лишь в каком-то одном начинании и на этом останавливаются. У всех трех путей есть общая черта: они начинаются с отречения от всего мирского и полного изменения жизни идущего.
Четвертый путь отличается тем, что те, кто его выбирают, не отказываются от обычной жизни. Путь Гурджиева касается всех сторон бытия и, возможно, единственное значимое требование к идущему — это понимание. Результаты усилия прямо зависят от того, насколько человек понимает, что именно он делает.
Возможно поэтому Четвертый Путь называют путем прозорливого человека, а также путем хитреца. Этот «прозорливый человек» всегда знает секрет, который неизвестен ни факиру, ни монаху, ни йогу. Как он узнал этот секрет, неизвестно. Зато точно известно, что начинать поиски Пути нужно с самонаблюдения.
Принципы самоисследования
Существует два метода самонаблюдения. Первый — это анализ или, точнее, попытки анализа. Второй метод — регистрация, простая запись в уме всего, что мы наблюдаем. На первых порах нужно ограничиться регистрацией, избегая любых попыток анализа.
Исходные точки, с которых нужно начинать самонаблюдение:
- Мы не едины.
- Мы не контролируем себя и свой механизм.
- Мы не помним себя. Если человек говорит: «Я читаю книгу» — и не знает о том, что он читает, это одно, но если осознает, что «Я» читает, — это самовспоминание.
Гурджиев пишет, что полно познать что-либо мы можем только тогда, когда исследуем объект, одновременно используя наш ум, чувства и ощущения. Есть еще один важный аспект: самонаблюдение возможно только после того, как мы обретем внимание. Поэтому для начала нужно признать, что внутри нас внимания нет. Затем, если будем наблюдать себя правильно, мы многое узнаем о своем бытии и существовании. Еще мы наверняка убедимся в том, что все наши мысли, действия, ощущения и то, что мы говорим, — это результат влияния других людей и события. Ничто не исходит от нас самих. А это — шаг к осознанию того, что нам нужно измениться.
Гурджиев всю жизнь искал своих учеников. Ему не была важна религия, национальность человека или что-то еще. Он видел и чувствовал глубже, требовал больше, но и давал несоизмеримо больше. Его учение сложное, ведь в нем — сам Георгий Гурджиев, а его видение мира и бытия можно сравнить только с видением Кришнамурти.
В завершение еще раз процитируем Мастера: «В своем стремлении к познанию Вселенной нам следует начинать с изучения себя и с постижения фундаментальных законов внутри нас». Книга Гурджиева «В поисках Бытия: Четвертый Путь к Сознанию» может стать проводником на этом Пути. Если только пожелаете стать на этот Путь и будете готовы учиться.
По материалам книги Георгия Гурджиева «В поисках Бытия: Четвертый Путь к Сознанию». / источник
Источник: ezopage.com
1.1. Много разнообразных качеств есть у каждого из нас, и каждая черта имеет полярные проявления. Бывают люди раздражительные, которые всегда злятся. Бывают — спокойные, которые никогда не злятся. А если уж разозлятся, то совсем чуть-чуть, да и то раз в несколько лет. Бывают люди очень гордые, бывают — совершенно смиренные. Иной человек обуреваем вожделениями — не насытится душа его в погоне за их удовлетворением. Другой — совершенно чист от материальных желаний, не вожделеет он даже того малого, что необходимо телу. Есть любители жить на широкую ногу. Такого человека не удовлетворить всеми земными благами. Это о нем сказано: «Любящий деньги не насытится деньгами» (Танах, Коэлет, 5:9). И есть — экономные. Таким достаточно даже того малого, что не удовлетворяет даже их потребности. Но такой человек не будет стараться получить все необходимое.
1.2. Есть и такие люди, которые изнуряют себя голодом и копят — не проедят ни копейки из своего имущества без великих страданий. Другие — растрачивают все свое состояние. Назовем и остальные качества: веселый и грустный, вспыльчивый и хладнокровный, жестокий и жалостливый, трусливый и храбрец, и тому подобные.
1.3 (2). Между каждой парой качеств, удаленных друг от друга до противоположности, существуют и средние качества, отличающиеся одно от другого. Кроме того, среди всех качеств есть такие, которые заложены в человеке с рождения, в соответствии с его природой; есть такие, к которым у человека имеется природная предрасположенность, и человек может их приобрести скорее, чем другие качества. Есть и такие, которыми не обладает человек с рождения, но приобрел их от других или обратился к ним сам, вследствие собственных размышлений. Или, скажем, услышав, что это качество полезно ему и стоит его приобрести. Вот он и стал вести себя соответственно, пока не приобрел данное качество.
1.4 (3). Обе крайности, которые есть в каждом качестве — далеко не лучший образ поведения. Не стоит человеку ни вести себя в соответствии с ними, ни стараться их приобрести. И, если почувствует (человек), что имеет природную склонность к одной из них (этих противоположностей) или приобрел такую черту и ведет себя соответственно — должен вернуться к правильному пути и идти дорогой праведных, которую называют «прямой дорогой».
1.5 (4). «Прямая дорога» — это средняя мера, которая есть в каждом качестве… И это качество, которое отдалено от обеих крайностей на одинаковое расстояние и не похоже ни на одну из противоположностей. Поэтому указывали мудрецы прежних поколений, что человек должен все время держать свои качества под контролем, регулировать их и направлять по среднему пути, чтобы быть цельным.
1.6. Каким образом? Не должен быть (человек) раздражительным, которого легко разозлить, но — и не таким, как мертвый, который ничего не чувствует. Но — средним, способным разозлиться только на такие вещи, которые того заслуживают — чтобы не происходило подобное в другой раз.
1.7. И не должен (человек) желать ничего, кроме того, что необходимо телу, без чего невозможно жить. Как об этом сказано: «Праведник ест для насыщения души его» (Мишлей — Притчи, 13:25). И пусть не усердствует чрезмерно, зарабатывая деньги, но работает ровно столько, чтобы (на заработанное) можно было приобрести все необходимое на данный момент, о чем сказано: «Праведнику достаточно малого» (Теилим — Псалмы, 37:16). И не будет слишком скупым, но — и не растрачивающим все свое имущество, дающим милостыню в разумном размере и одалживающим в разумных пределах тем, кто в этом нуждается. Не нужно быть веселым и смешливым, но и — не грустным, не пасмурным. Человек должен жить в спокойной радости все дни свои, в приятном расположении духа. И так же остальные качества человека. Этот путь — путь мудрецов.
1.8. Каждый человек, все качества характера которого усреднены и уравновешены, называется мудрецом; (5) а тот, кто слишком строго спрашивает с себя, немного отдаляясь от среднего качества в ту или другую сторону, называется — благочестивым.
1.9. Тот, кто отдаляется от гордыни в сторону другой крайности и становится совершенно смиренным, называется благочестивым; и это — уровень благочестия. А если отдалился только до середины и стал скромным, называется — мудрецом. И это — уровень мудрости. Таким же образом — все остальные качества. Благочестивые люди прошлых времен направляли качества своего характера от средней линии немного в сторону одной из крайностей. Есть качества, которые направляют в сторону одной крайности, и есть другие, которые направляют в сторону другой крайности. И это больше того, что требует закон.
1.10. И заповедано нам следовать средними путями. И это пути — хорошие и прямые, как сказано: «И следуй путями Его» (Дварим, гл. 28, ст. 9).
1.10 (6). Так учили нас мудрецы, объясняя эту заповедь: «Его называют милостивым — и ты будь милостив; Его называют милосердным — и ты будь милосерден; Его называют святым — и ты будь свят». Поэтому и называли пророки Всевышнего — долготерпеливый и великий милосердием, праведный и справедливый, совершенный, мужественный, сильный и тому подобное — чтобы сообщить, что это хорошие и прямые пути. И обязан человек вести себя в соответствии с ними, уподобляясь Творцу в меру своих сил.
1.11 (7). Как человеку приучить себя к этим качествам, чтобы закрепить их в себе? Должен (он) совершать поступки. Снова и снова возвращаться к деяниям, в которых проявляются средние качества, и все время вести себя в соответствии с ними. Пока не станут эти поступки легки для него, и не надо будет прилагать к такому поведению усилий. И закрепятся эти качества в душе его.
1.12. Линия поведения, обозначенная качествами, которые называют, говоря о Всевышним, и есть средняя линия, которой мы обязаны следовать. Эта линия называется — «путь Творца». И этому обучал праотец наш Авраам своих потомков, как сказано: «Ведь приблизил Я его за то, что накажет сыновьям своим и потомкам своим после него следовать путями Всевышнего» (Берешит, гл. 18, ст. 19). И тот, кто следует этому пути, на того снизойдет добро и благословение, как сказано: «…чтобы дал Творец Аврааму то, что обещал ему» (там же).
Текст перевела Шошана Бродская
Источник: toldot.ru