С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!
А затем:
Хадисы, в которых говорится о мольбе в “конце молитвы” (дубур ас-саля), то ученые разошлись относительно понимания этих слов. Одни сказали, что речь идет о времени до салама, когда человек сидит на ташаххуде и взывает к Аллаху, и это мнение выбрал шейхуль-Ислам Ибн Таймия. Однако хафиз Ибн Хаджар в “Фатхуль-Бари” сказал, что шейхуль-Ислам ошибся в этом вопросе, и что “конец молитвы” – это после салама.
И за шейхуль-Исламом последовал в его мнении шейх Ибн Усаймин, сказав, что все, что пришло из мольбы (ду’а) после намаза, речь идет о ташаххуде до салама. А что пришло из слов поминания Аллаха (зикр), то речь идет о поминании Аллаха уже после салама.
Доводы у них следующие:
От Ибн Мас’уда сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда кто-либо из вас усаживается после каждых двух рак‘атов, то пусть произносит “ат-тахийят”, а затем может выбрать ту мольбу, которая ему нравится больше!» Ахмад 1/437, ан-Насаи 1/174.
дис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” № 878.
Всевышний Аллах сказал: «Когда вы завершите молитву, то поминайте Аллаха стоя, сидя или лежа на боках!» (ан-Ниса 4: 103).
Это мнение конечно очень сильное, но не однозначное, так как есть множество мольб, которые пророк (мир ему и благословение Аллаха) произносил и после салама!!!
Например, Саубан рассказывал: “Закончив молиться, посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) всегда трижды просил Аллаха о прощении, а потом говорил: «О Аллах, Ты – Мир и от Тебя – мир, благословен Ты, о Обладатель величия и щедрости!»” Муслим 591.
Аль-Мугъира ибн Шу’ба рассказывал: “Закончив молиться и произнеся слова таслима, посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обычно говорил: «Нет божества, достойного поклонения кроме Одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, и Ему хвала и Он всё может! О Аллах, никто не лишит того, что Ты даровал, и никто не дарует того, чего Ты лишил, и бесполезным перед Тобой окажется богатство обладающего богатством»“.
ь-Бухари 844, Муслим 593.
Аль-Бара ибн Азиб рассказывал: “Когда мы совершали молитву позади посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) то предпочитали находиться справа от него, чтобы после молитвы он поворачивался сначала к нам. И я слышал, как он говорил: «Господь мой, упаси меня от наказания Твоего в тот День, когда Ты воскресишь (или: соберешь) рабов Своих!»” Муслим 709. /Рабби, къини ‘азабак яума таб’асу (таджма’у) ‘ибадак/.
Разве это все не ду’а и разве это все не после салама?!
Умм Саляма рассказывала, что после завершения утренней молитвы, пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя о полезном знании, благом уделе и деянии, которое примется!» Ахмад 6/305, Ибн Маджах 925, Ибн ас-Сунни 54. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.
Аиша рассказывала: “Не было такого, чтобы посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), находясь в собрании, читая Коран или совершая молитву, не произносил после этого слова: «Свят Ты, о Аллах и хвала Тебе. Нет божества достойного поклонения кроме Тебя. Прошу у Тебя прощения и приношу Тебе свое покаяние»”. Ахмад 6/77, ан-Насаи в «‘Амалюль-яуми уа лляйля» 273. Хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса. См. “ан-Нукт аля Ибн ас-Салях” 2/733, “ас-Сильсиля ас-сахиха” 3164. /Субханака-Ллахумма уа бихамдика.
иляха илля Анта. Астагъфирука уа атубу илейк/.
Кстати, в этом хадисе довод на узаконенное Сунной произнесение определенных слов поминания Аллаха после чтения Корана! Имам ан-Насаи назвал главу, в которой привел этот хадис следующим образом: «Чем следует завершать чтение Корана?»
Разве не лучше брать то, что пришло в Сунне, чем говорить постоянно, прочитав Коран «Садакъа-Ллахуль-Азым», что не имеет никакой основы в Исламе, и что многие ученые называли нововведением 20 века?!
Истину говорили саляфы: “Если люди внесут нововведения, они лишаются Сунны!”
От Али ибн Аби Талиба сообщается: “Когда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) отдавал салам после молитвы, он говорил: «О Аллах, прости мне то, что я совершил прежде и что еще не совершил, что делал тайно и явно, то, в чем я преступил границы, и то, о чем Ты знаешь лучше меня! Ты – Выдвигающий вперёд и Ты – Отодвигающий!»” ат-Тирмизи 3421, Абу Дауд 760. Имам ат-Трмизи и шейх аль-Альбани назвали хадис достоверным. /Аллахумма-гъфирли ма къаддамту, уа ма аххарту, уа ма асрарту, уа ма а’лянту, уа ма асрафту уа ма Анта а’ляму бихи минни. Анталь-Мукъаддим уа Анталь-Му’аххыр/
Но в версии этого хадиса у имама Муслима сказано, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) произносил эти слова до таслима на ташаххуде, поэтому и.
е братья, что обращение к Аллаху с мольбой после намаза не из Сунны. Однако Ибн аль-Къайим имеет ввиду сидение после салама по направлению к Каабе, не поворачиваясь и обращение с мольбой именно в таком положении. См. “Тахкыкъ Найлюль-аутар” 4/434. См. также “Тасхых ад-ду’а” 43-434, шейха Бакр Абу Зайда.
И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!
« Источник »
(2929)
Источник: takwaa.com
Вопрос: Нужно ли произносить салават при произнесений имени нашего пророка?
Ответ: ''Тому кто услышал имя пророка, произнести один раз в жизни салават – саллаллаху алейхи ва-саллям, является фарзом. При прочтении, написании, произношении, услышав сказать салават вначале будет ваджибом, при следующих разах, мустахабом.'' (Раддуль мухтар)
Произнося имя нашего благородного пророка, услышав, при написании и прочтении, сказать салават дает возможность получить почет и вознаграждение.
Салават, множественное число слова салят. Салят, означает дуа (мольба). Дуа за нашего пророка называют салават. «Аллах и ангелы произносят салят Расулу. О уверовавшие, и вы произносите салят.» говорится в 56 аяте суры Ахзаб. В хадиси шарифе сказано: «Тому кто произносит салят, Аллах и ангелы произносят 70 салятов.» (Имам Ахмед)
Салят Аллаху тааля это милосердие, ангелов, это дуа, муминов (верующих), это просьба шафаата (заступничества) пророка.
Короткий салават это, «Аллахумма салли аля Мухаммед уа али Мухаммед.» При упоминаний имени пророка сказать «алейхиссалям», «алейхиссаляту уассалям» или «саллаллаху алейхи уасаллям» будет сделано дуа за пророка, сказан ему салават.
Прочитанные в конце намаза салли.. и барик.. тоже являются салаватами. Чтение салават шарифов имеет очень большое значение.
В хадиси шарифах сказано:
«В Судный День, тот кто больше остальных прочитал мне салаватов будет наиболее близок ко мне.» (Тирмизи)
«Тот кто утром и вечером читает по 10 салаватов, в Судный День получит мой шафаат.» (Табарани)
«Прочитавшему в пятницу 80 салаватов будут прощены грехи за 80 лет.» (Шир'а)
«Тот кто ежедневно читает 100 салаватов, в Судный День будет вместе с шахидами.» (Табарани)
«Тот кто ежедневно читает 1000 салаватов, не умрет пока не увидит свое место в Раю.» (Ибни Шахин)
«Тому кто скажет мне один салават, тому Аллаху тааля подарит десять милостей, избавит десять грехов, и поднимет на десятьуровней.» (Насаи)
«Салават ваш закят.» (Ибни Хиббан) (под закятом имеется ввиду прощение грехов)
Посланник Аллаха сказал «В пятницу произносите мне много салаватов! Мне о них доложат.» Когда спросили, ''даже когда вы умрете?'', он сказал: «Тела пророков не подвержены гниению находясь в земле. Когда мумин прочитает салават, то некий ангел скажет мне ''Такой-то, сын такого-то передает тебе салям.» (Ибни Маджа)
«Ангелы прочитают салят тому кто произнесет салават. Ангелы будут также продолжать читать салят тому кто читает мне салават. Теперь, кто желает пусть читает мало, а кто желает пусть читает много салаватов!» (Ибни Маджа)
Начиная писать или читать книгу необходимо восхвалить Аллаха и прочитать салават. В хадиси шарифах сказано:
«Кто впишет в книгу мое имя и пропишет мне салят и салям, то пока мое имя останется в этой книге, ангелы будут читать истигфар за него.» (Табарани)
«Упоминайте меня в начале, середине и конце разговора!» (И. Наджар)
«Джабраил (алейхиссалям) мне сказал: О Расулуллах, не сказавший салават при упоминаний твоего имени заслужит наказания, отправится в Ад.» (И. Ахмед)
Значит, произнести салават пророку один раз в жизни это фарз, при каком-либо собраний или в одном тексте сказать один салават является ваджибом. Намеренно пропустивший этот фарз, заслуживает наказания.
ЧТЕНИЕ САЛАВАТА
Вопрос: Что читать в качестве салавата?
Ответ: Самый короткий салават «Аллахумма салли аля Мухаммед ва аля али Мухаммед». Наш Пророк сказал:
В один из дней пришли четыре ангела.
Джабраил (алейхиссалям) сказал:
«О Расулуллах, я возьму за руки и проведу по мосту Сырат того кто каждый день произносил десять салаватов.»
Микаил (алейхиссалям) сказал:
«Я напою из источника Каусар.»
Исрафил (алейхиссалям) сказал:
«Я преклоню свою голову в суджуде чтобы его простили. И не подниму пока Аллаху тааля не простит его.»
Азраил (алейхиссалям) сказал:
«Я отниму его рух как это делаю у пророков.»
А посланник Аллаха сказал, «О Аллах, какая же великая милость и какое же огромное благо.»
КОГДА ЧИТАЕТСЯ САЛАВАТ
Вопрос: В каких случаях произнесение салавата является мустахабом?
Ответ: По словам Ибни Абидина в следующих случаях нужно произносить салават:
1 – В ночь и день пятницы.
2 – Утром и вечером.
3 – Посещая могилу пророка.
4 – В Сафа и Марва.
5 – Когда читается азан.
6 – Когда читается икамат.
7 – В начале, середине и конце дуа.
8 – Закончив тальбия.
9 – В начале и конце собрания.
10 – При совершений омовения.
11 – После омовения.
12 – Когда что-то забыто.
13 – Читая проповедь.
14 – Начиная читать хадис.
15 – закончив читать хадис.
16 – Когда шумит в ушах.
17 – Задавая вопрос по религий.
18 – При написаний фетвы.
19 – При написаний книги.
20 – Учитель, начиная урок.
21 – Ученик, заходя на урок.
22 – Отправляясь просить руки девушки.
23 – Когда женишься и женишь другого.
24 – Начиная важное дело.
25 – Начиная зикр.
26 – При джаназа намазе и в намазе после ташаххуда читать салават является сунной.
27 — Нюхая цветы. [Благословенный пот нашего пророка пахли как цветы.]
28 – Делая мусафаха, т.е. здороваясь с мусульманином за руки.
29 – Кушая рис.
30 – Входя и выходя из мечети.
31 – Тому кто хотя бы раз в жизни услышал имя пророка, произнести один раз в жизни салават – саллаллаху алейхи уасаллям, является фарзом. Прочитав, написав, произнеся, услышав при первом разе будет ваджибом, при следующих разах, мустахаб. (Раддуль мухтар)
КОГДА НЕ ЧИТАЕТСЯ САЛАВАТ
Вопрос: говорят, ''Салават нужно читать везде. Можно даже прочитать для объявления заупокойной молитвы.'' Так ли это, нужно ли читать салават во всех ситуациях?
Ответ: Есть ситуации когда читать салават не дозволяется. И приведем несколько из них. В этих местах, читать салават пророку нельзя:
1 – Вступая в половую связь, (достаточно сказать бисмилля.. ложась в постель).
2 – В туалете, справляя нужду, (входя в туалет читают дуа).
3 – Расхваливая продаваемый товар, (читать салават для того чтобы сказать о качестве товара, использование Ислама как инструмент торговли.)
5 – Удивившись, (увидев что-то неожиданно удивительное).
6 – Забивая животное, (произносится только Бисмилля..)
7 – Чихнув, (произносится альхамдулиллях).
8 – Начиная есть с Бисмилля. (произносится Бисмилля, салават нет. В переводе хадиси шарифа говорится:
«В трех случаях не произносите мое имя: при произнесений Бисмилля начиная есть, забивая животное с Бисмилля и чихнув.» (Байхаки))
9 – Читая Коран, (если даже встречается имя нашего пророка.)
10 – Слушая хутбу, (даже если произносится имя пророка).
11 – При первом ташаххудах обязательных намазов и намазов муаккада суннат.
12 – Для сообщения джаназа намаза. (говорить ''При смерти человека произносится салават пророку'' – нововведение.)
Досточтимый Ибни Абидин говорит:
Поздние алимы одобрили объявление о джаназа, если покойник ученый или праведник. (Радд-уль-мухтар) Объявлять можно по разному. Например нельзя объявлять звуками барабана или трубы. Нельзя для этого читать мавлид или салават. Можно использовать муниципальные громкоговорители или дать объявление в газеты.
Источник: www.veraislam.ru
Салават – это дуа восхваления и возвеличивания любимого Пророка Мухаммада (мир ему), которую следует выполнять в соответствии с тем, как учил этому посланник Аллаха.
После упоминания и произнесения его имени нужно произнести: «саляллаху аляйхи ва саллям», что значит мир и благословение Аллаха. Также можно произносить дуа с пожеланием мира и благословения пророку (мир ему): «Аллахумма салли аля Мухаммадин ва аля али Мухаммадин» («О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада»).
Сообщается, что Ка‘б бин ‘Уджра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды люди сказали пророку, да благословит его Аллах и приветствует: «О посланник Аллаха, мы уже знаем, как приветствовать тебя, но как нам обращаться к Аллаху с мольбами за тебя?» (На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Говорите: «О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как благословил Ты семейство Ибрахима, поистине, Ты — Достойный похвалы, Славный! О Аллах, пошли благословения Мухаммаду и семейству Мухаммада, как послал Ты (их) семейству Ибрахима, поистине, Ты — Достойный похвалы, Славный! /Аллахумма, салли ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммадин кя-ма салляйта ‘аля али Ибрахима, инна-кя Хамидун, Маджид! Аллахумма, барик ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммадин кя-ма баракта ‘аля али Ибрахима, инна-кя Хамидун, Маджид!/» (Бухари, Муслим).
Сообщается, что сподвижники пророка (мир ему) пришли к нему и спросили, как они могут молиться за него. На что он ответил: «Говорите: Аллахумма, салли ‘аля Мухаммадин ва ‘аля азваджи-хи ва зурриййати-хи кя-ма салляйта ‘аля али Ибрахима ва барик ‘аля Мухаммадин ва ‘аля азваджи-хи ва зурриййати-хи кя-ма баракта аля али Ибрахима, инна-кя Хамидун, Маджидун!
Аллахумма, салли ‘аля Мухаммадин ва ‘аля азваджи-хи ва зурриййати-хи кя-ма салляйта ‘аля али Ибрахима ва барик ‘аля Мухаммадин ва ‘аля азваджи-хи ва зурриййати-хи кя-ма баракта аля али Ибрахима, инна-кя Хамидун, Маджидун!» (Бухари, Муслим).
Достоинства салавата
Следование предписанию Всевышнего. «Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О те, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте миром» (33:56).
Салават достигает пророка (мир ему). Мы не имели возможности в этой жизни увидеть посланника Аллаха (мир ему), но по милости Аллаха мы имеем возможность совершать дуа, которое достигает его.
В хадисе сказано: «Поистине, у Аллаха есть ангелы, которые странствуют по миру, передавая мне салям моей уммы» (Насаи).
Пророк (мир ему) отвечает на салават. Он сказал: «Когда кто-то призывает на меня благословения Аллаха, Аллах возвращает душу моему телу, пока я не отвечу на его приветствие» (Абу Дауд).
Обретение награды, прощение грехов и обретение благословения Всевышнего. В хадисе говорится: «Тому, кто призывает на меня благословения (Аллаха), Аллах пошлет десяток благословений, простит десять грехов и возвеличит на десять степеней» (Муслим).
Джабраиль посылает салям произносящему салават. Однажды Посланник Аллаха (мир ему), рассказал своим сподвижникам, что Джабраил обрадовал его радостной вестью: «О Посланник Аллаха! Разве не обрадует тебя то, что, когда один из твоей уммы произносит один салават тебе, я совершаю десять раз истигфар о прощении его грехов. А когда он отправляет тебе один «салям», я отдаю ему десять «салямов» (Насаи).
Принятие дуа. Большинство из нас не знает, что дуа повисает между небом и землей пока мы не совершаем салават Пророку (мир ему). Умар передал, что дуа повисает между небом и землей и ничего из нее не принимается, пока вы не отправите благословения пророку (Тирмизи).
«Не превращайте мою могилу в место празднеств (которые вы постоянно посещаете) и не превращайте ваши дома в могилы. Посылайте благословления мне, ведь воистину ваши благословления будут достигать меня где бы вы не были» (Абу Дауд).
Islam-Today
Источник: islam-today.ru
После намаза желательно:
- 3 раза: « Астагфиру-Ллах! » («Прошу прощения у Аллаха!»)
- « Аллахумма анта-с-саляму ва минка-с-салям! Табаракта йа за-ль-джаляли ва-ль-икрам! » («О Аллах! Ты – мир, и от Тебя – мир! Благословен Ты, о Обладающий величием и великодушием!»)
- Прочитать аят аль-Курси:
Аллаху ляя иляяхэ илляя хуваль-хайюль-кайюум, ляя та — хузуху синатув-валяя навм, ляхумаафис-самааваати вамаафиль-ард,мэн зал-лязии
яшфя‘у ‘индаху илляя би изних, я‘ляму маа бэйнэ айдиихим ва маа хальфахум ва ляя юхиитуунэ би шэйим-мин ‘ильмихи илля би маа шаа‘а,
васи‘а курсийюху ссамаавати валь-ард, ва ляя яудуху хифзухумаа ва хуваль-‘алийюль-‘азыим.«Аллах (Бог , Господь)…Нет бога, кроме Него, вечно Живого, Сущего. Его не постигнут ни сон, ни дремота. Ему принадлежит всё, что в небесах и на Земле.Кто заступится пред Ним, иначе как по воле Его!?Ему ведомо то, что было, и то, что будет.Никто не в состоянии постигнуть и частицы из знания Его, кроме как по воле Его. Небеса и Землю объемлет курсий (Великий Трон) Его, и не утруждает Его забота о них [Обо всем том, что находится в нашей галактической системе]. Он – Всевышний [по всем характеристикам выше всего и вся], Великий [величие Его не имеет границ]!» (см.,Св.Коран, сура “аль-Бакара”, аят 255 (2:255)).
- Произнести слова « Субхана-Ллах » (Аллах Пречист) — 33 раз, « Альхамду ли-Ллях »(хвала Аллаху) — 33 раз, и « Аллаху Акбар »(Аллах Велик) — 33 раз.
-
« Ля иляха илля-л-лаху вахдаху ля шарика лях, ляху-ль-мульку ва-ляху-ль-хамду ва-хува аля кулли шей’ин кадир! » («Нет божества, кроме единого Аллаха, у которого нет сотоварищей! Ему принадлежит власть и хвала! Он способен на всякую вещь!»)
Подробнее про зикр после намаза (тасбихат) можете прочитать ниже.
Польза зикра
Зикр – это поминание Аллаха языком, сердцем. Это не только слова и фразы, произносимые после намазов, а также поминания во время еды, перед началом любых дел, во время несчастий и, наоборот, в счастливые моменты жизни. Зикр – это дверь, которая соединяет мусульманина с Аллахом. Ведь когда мы поминаем Аллаха он тоже вспоминает нас, об это сказано в Коране в суре аль-Бакара : «Поминайте Меня, и Я буду помнить о вас. Благодарите Меня и не будьте неблагодарны Мне» (аят 152). Существует множество аятов Корана, в которых говорится о зикре.
Тасбих- это многократное повторение слов или фраз поминаний Аллаха. Тасбих — (от араб. تسبيح – тасбих), термин которым обозначают фразу «Субхана-лЛах», что означает: «Свят Аллах».
Аяты из Корана о зикре
«О те, которые уверовали! Поминайте Аллаха многократно и славьте Его утром и перед закатом» (сура аль-Азхаб, аяты 41-42).
«Взывайте к Господу своему со смирением и в тайне. Воистину, Он не любит преступников. Не распространяйте нечестия на земле после того, как она приведена в порядок. Взывайте к Нему со страхом и надеждой. Воистину, милость Аллаха близка к творящим добро» ( сура аль-Араф, аяты 55-56)
«Будь же терпелив вместе с теми, которые взывают к своему Господу по утрам и перед закатом и стремятся к Его Лику. Не отвращай от них своего взора, желая украшений этого мира, и не повинуйся тем, чьи сердца Мы сделали небрежными к Нашему поминанию, кто потакает своим желаниям и чьи дела окажутся тщетными» (сура аль-Каф, аят 28).
«Поминай Аллаха с покорностью и страхом про себя и не громко по утрам и перед закатом и не будь одним из беспечных невежд» (сура аль-Араф, аят 205)
«Они уверовали, и их сердца утешаются поминанием Аллаха. Разве не поминанием Аллаха утешаются сердца?» (сура ар-Рад, аят 28)
«Когда вы завершите намаз, то поминайте Аллаха стоя, сидя или лежа на боках…» (сура ан-Ниса, аят 103)
«Аллах ниспослал наилучшее повествование — Писание, аяты которого сходны и повторяются. У тех, кто страшится своего Господа, от него по коже проходит дрожь. А потом их кожа и сердца смягчаются при поминании Аллаха. Это — верное руководство Аллаха, посредством которого Он ведет прямым путем того, кого пожелает. А кого Аллах введет в заблуждение, тому не будет наставника» (сура аз-Зумар, аят 23).
«К тем, кто отвращается от поминания Милостивого (или кто слеп к Нему), Мы приставим дьявола, и он станет его товарищем» ( сура аз-Зукхруф, аят36).
«Дьявол одолел их и заставил их забыть о поминании Аллаха. Они являются партией дьявола. Воистину, партия дьявола — это потерпевшие убыток» (сура аль-Муджадила, аят19).
«О те, которые уверовали! Пусть ваше имущество и ваши дети не отвлекают вас от поминания Аллаха. А те, которые поступают таким образом, окажутся потерпевшими убыток» (сура аль-Мунафикун, аят 9).
«Преуспел тот, кто очистился, поминал имя своего Господа и совершал намаз» (сура аль-Ала, аяты 14-15).
Можно привести множество аятов, где упоминается зикр, просто здесь не хватит места.
Хадисы о пользе зикра
Абу Хурейра и Абу Саид передали, что Пророк (салляллаху алейхи уа саллям)сказал: «Какие бы люди не упомянули Аллаха, их окружат ангелы и покроет их милость Аллаха, и снизойдет на них сакина (спокойствие духа), и упомянет их Аллах среди тех, кто возле Него».
Абу Саида аль-Худри (да будет Аллах доволен им) сказал со слов Посланника Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) :«Великий Господь сказал, кого отвлечет чтение Корана и зикр от мольбы ко Мне, Я одарю его лучшим, чем были одарены молящиеся».
Ниже приводится высказывание Ибн Кайима аль-Джаузи, который сказал о пользе, которую приносит зикр: «В зикре более ста видов пользы. Первая — отгоняет шайтана и ломает ему хребет. Вторая — вызывает довольство Милостивого. Третья — отводит переживания и печаль сердца. Четвертая — вселяет в сердце радость и хороший настрой. Шестая — озаряет лицо и сердце, укрепляет тело и сердце. Седьмая – увеличивает удел. Восьмая — одевает поминающего в добрый облик. Девятая — приносит любовь, что является душой Ислама и основой счастья и спасения. Десятая — приводит человека к самоконтролю, через который достигается степень ихсана, и он поклоняется Всевышнему, как будто он перед Ним и Он видит его. Нет другого пути пребывающему в забвении этой ступени, кроме поминания Аллаха, как нет пути сидящему к прибытию к себе домой. Одиннадцатая — приводит к обращению ко Всевышнему, в результате чего Аллах становится для него Каабой в его сердце, местом его убежища от земных бед. Двенадцатая — приближает к Аллаху, в зависимости от меры поминания Аллаха. Тринадцатая — открывает ему широкие ворота познаний. Чем больше поминаешь Аллаха, тем больше приумножаешь познания. Четырнадцатая — придает боязливость и покорность Всевышнему. Пятнадцатая — поминание именем Аллаха, ведь сказано Им: «Вы поминайте Меня, Я упомяну вас!» («Аль Бакара», 152). Если бы в зикре не было иной пользы, кроме этой, то этого достоинства и почета было бы достаточно. Шестнадцатая – он дает сердцу жизнь. Я услышал от моего шейха Ибн Таймии: «Зикр для сердца, как вода для рыбы. Каково бывает состояние рыбы вне воды?» Семнадцатая — придает сердцу ясность. У всякой вещи своя ржавчина, ржавчина сердца — это отвлеченность и страсть, а очищение его – в зикре и в покаянии. Восемнадцатая — искупает проступки и грехи. Девятнадцатая — избавляет от одиночества раба, привязывая его сердце к Аллаху. Двадцатая — когда раб познает Аллаха поминанием Его в благополучии, то Аллах его поминает в бедствии. Об этом сказано в одном сказе: «Когда поминающего Аллаха покорного раба настигает бедствие, и он с мольбой обращается к Аллаху, ангелы говорят: «О, Господь, известный голос известного раба!» О пользе поминания Аллаха можно говорить часами и все равно не перечислить всех благ.
Еще один хадис о значимости зикра: Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи уа саллям) спросил у своих сподвижников: «Сказать вам кое-что лучше из всех хороших дел, что является самым чистым в глазах вашего Господа, и возвышает вашу степень, и более ценно, чем тратить золото и серебро на пути Аллаха, или в джихаде убивать врагов или быть убитым на пути Аллаха?» Когда сподвижники попросили рассказать им, то Пророк (салляллаху алейхи уа саллям) ответил: «ЭТО ЗИКР АЛЛАХА ».
Зикр – это корень благодарности. Кто не делает зикр, тот так же и не благодарит. Муса (алейхис салям) спросил у Аллаха: «Ты дал мне бесчисленные блага, укажи мне способ, которым бы я Тебя много благодарил». Всевышний ответил: «Насколько ты будешь делать зикр, настолько будешь благодарен». В другом варианте хадиса Всевышний ответил: «Пусть твой язык всегда будет влажен от зикра».
Что читать во время зикра и тасбиха.
Во первых лучше читать сразу по окончании намаза в том же положении как и сидели, но это не строго обязательно.
Основным тасбихом являются слова:
- «Субханаллах» 33 раза
- «Альхамдулиллах» 33 раза
- «Аллаху акбар» 33 раза
Затем один раз читается:
«Ля иляха илля Ллаху вахдаху ля шарикя Лях, ляхуль мульку уа ляхуль хамду уа хуа ‘aля кулли шайин кадир».(Никто не достоин поклонения кроме Аллаха Единого, у которого нет сотоварищей, вся власть этого мира и ахирата принадлежит ему, и вся слава Ему, и Он над каждой вещью мощен).
Хадисы о том какую пользу приносит этот тасбих.
Пророк аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) сказал: «Кто читает субханаллах, альхамду лилляхи, Аллаху акбар 33 раза каждое, а затем один раз Ля иляха илля Ллаху вахдаху ля шарикя Лях, ляхуль мульку уа ляхуль хамду уа хуа ‘aля кулли шайин кадирпосле каждого намаза, все его грехи прощены, даже если их много как пена в море».
Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи уа саллям) сказал: «Есть две такие привычки, тот мусульманин, который будет их соблюдать – войдет в джаннат. И обе они очень легкие, но очень мало делающих их. Одно – это читать субханаллах, альхамду лилляхи, Аллаху акбар по 10 раз после каждого намаза. Тогда каждый день выйдет 150 раз (5 намазов х 30 слов), из-за 10-кратного умножения в книге расчета получится 1500 наград. А второе – это читать перед сном Аллаху акбар 34 раза, альхамду лиллях 33 раза и субханаллах 33 раза – получиться 100 слов, чья награда стала 1000 хороших дел. Теперь это плюс то, что читали после намаза, в общем получилось 2500 наград. Разве найдется во время взвешивания деяний, кто совершит 2500 грехов каждый день, которые перевесят все это?»
В одном хадисе сказано, что тому, кто прочитает в какой-либо день 100 раз «Ля иляха илля Ллаху вахдаху ля шарикя Лях, ляхуль мульку уа ляхуль хамду уа хуа ‘aля кулли шайин кадир»,ему будет дана награда как за освобождение 10 рабов, запишется 100 хороших дел и простится 100 плохих поступков. До вечера будет защищен от шайтана. И лучшим чем он будет лишь тот, кто прочитает больше его. Или если после утреннего намаза, сидя в том же положении и до того как заговорить, прочитать этот зикр 10 раз. То запишется 10 добрых дел, сотрется 10 грехов, в джаннате он поднимется на 10 ступеней и до вечера будет защищен от шайтана.
Еще одна зикр –Калима Тайиба
Ля иляха илляллах Мухаммадур росулюллях. ( Нет божества, достойного (поклонения) кроме Аллаха, Мухаммад Посланник Аллаха).
Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи уа саллям) сказал: « Кто-бы не прочитал Ля иляха илляллахв любое время дня и ночи, из его книги стираются грехи и вместо них записываются хорошие дела».
Еще один хадис: Пророк Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) рассказывал, что Муса (алейхис салям) попросил Аллаха научить его какому-нибудь виду зикра для Его вспоминания. Ему было сказано читать Ля иляха илляллах. Он сказал: «О мой Господь! Этот зикр читают все твои творения». Опять пришел ответ: «Читай Ля иляха илляллах». Он попросил: « О, мой Господь! Я хочу что-нибудь особенное только для себя» Тогда всевышний сказал: «Если семь небес и семь земель положить на одну чашу весов, а калима Ля иляха илляллах на другую, то последнее перевесит».
Абу Зар Гифари (радиаллаху ахну) попросил у Посланника Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) совет и получил вот такой: « Когда совершишь какой-либо грех, то сразу же в возмещение сделай что-нибудь хорошее, (чтобы плохое воздействие греха смылось). Он спросил: «ЧтениеЛя иляха илляллахсчитается ли хорошим делом?», на что Пророк (салляллаху алейхи уа саллям) ответил: «это лучшее из хороших дел».
Еще один хадис: «Кто читает 100 разЛя иляха илляллах, того Аллах в Судный день поднимется с таким светлым лицом, как луна в 14-ю ночь. В тот день, когда он читает этот тасбих, лучше его может быть только тот, кто читает больше».
Сразу после Фаджр и Асор намазов рекомендуется читать:
«Астагфиру-Ллах» .(Я прошу у Всевышнего прощения).
Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи уа саллям) сказал, что есть две фразы зикра, которые «очень легкие для языка, тяжелые на весах и любимы для Аллаха, это «субханаллахи уа бихамдихи» и «субханаллахиль азым» . Тому, кто по 100 раз утром и вечером прочитает «субханаллахи уа бихамдихи» тому простятся его грехи даже если их будет много. 100 раз почитанное «субханаллахи уа бихамдихи»приравнивается к 1000 совершенным хорошим делам.
Можно так же читать после намазов такие слова:
اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ
«Аллахумма антас-Сяляму ва минкас-Саляму табарактя йа Заль-Джаляли валь-Икрам».
( «О Аллах, Ты — Тот, у Которого нет недостатков, от Тебя исходит мир и безопасность).(О Тот, Кто обладает Величием и Щедростью»).
اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ
«Аллахумма ‘аынни ‘аля зикрикя ва шукрикя ва хусни ‘ыбадатик».
( «О Аллах, помоги мне достойно упоминать Тебя, достойно благодарить Тебя и наилучшим образом поклоняться Тебе»).
Можно читать так же аят аль-Курси, суры Ясин, Икхлас и Фалак.
Источник: salyat.com
Вопрос: Когда кто-то в нашем присутствии произносит имя нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), как мы должны произносить приветствие Ему?
Ответ: Салават – это определенная ду‘а-мольба с возвеличиванием пророка Мухаммада (его положения пред Богом и людьми).
Имам аль-Куртуби говорил: «Салават пророку Мухаммаду от Бога – милость Его, довольство и возвеличивание его пред ангелами. Салават от ангелов – мольба за пророка Мухаммада и прошение прощения. Салават от последователей (от уммы) – мольба за него, прошение прощения и возвеличивание его положения».
Когда в нашем присутствии произносится имя нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), настоятельно рекомендуется читать ему приветствие (салават).
Али (да будет доволен им Аллах) сообщает, что Пророк, (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي
«Будет скупым тот (человек), кто не произносит приветствие (салават) на меня, когда мое имя упоминается в его присутствии» (Сунан ан-Насаи, хадис 8046).
Читать салават — значит совершить одобряемое и вознаграждаемое Всевышним деяние. Посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Тот, кто прочитает один салават, удостоится десятикратной Милости Аллаха» (Муслим).
Одной из кратких и распространенных форм салавата является, например:
«Аллаhумма салли ва саллим `ала — саййидина мухаммад» или когда в нашем присутствии произносит имя Пророка можно сказать «Салли Аллаху ‘алайхи ва салам».
У этого салавата есть более полная форма.
اللّهُـمَّ صَلِّ عَلـى مُحمَّـد، وَعَلـى آلِ مُحمَّد، كَمـا صَلَّيـتَ عَلـىإبْراهـيمَ وَعَلـى آلِ إبْراهـيم، إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد ، اللّهُـمَّ بارِكْ عَلـى مُحمَّـد، وَعَلـى آلِ مُحمَّـد، كَمـا بارِكْتَ عَلـىإبْراهـيمَ
Перевод смысла: О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как благословил Ты Ибрахима и семейство Ибрахима, поистине, Ты – Достойный похвалы. Славный! О Аллах, пошли благословения Мухаммаду и семейству Мухаммада, как послал Ты их Ибрахиму и семейству Ибрахима, поистине, Ты – Восхваляемый, Прославляемый!
Транслит: Аллахумма салли ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммадин, кя-ма салляйта ‘аля Ибрахима ва ‘аля али Ибрахима, инна-кя Хамидун, Маджидун. Ал-лахумма, барик ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммадин кя-ма баракта ‘аля Ибрахима ва ‘аля али Ибрахима, инна-кя Хамидун, Маджидун!
Ummet.kz
Источник: ummet.kz