Лекарство от тоски и уныния


Исаева Елена Львовна

Лекарство от скорби и утешение в унынии. Молитвы и обереги

Введение

Людям свойственно радоваться и печалиться, веселиться и скорбеть: Господь Бог щедро дает нам поводы как для веселья, так и для скорби. Но в этой книге речь пойдет о тех, для кого плохое настроение стало нормой, «визитной карточкой», то есть о тех, кто позволил печали или скорби укорениться в себе. А плохое настроение живуче, оно очень быстро врастает в душу и переходит в уныние. Уныние уже считается грехом, и грехом очень серьезным.

Представьте себе ситуацию: у вас плохое настроение, вы легли на диван, отвернулись лицом к стене и вам нет дела до остального мира. Но вот ваш муж пришел с работы и остался без ужина. Он, естественно, высказал вам все, что думает по этому поводу, а вы не остались в долгу и ответили. И вот в доме возник скандал, семейная неурядица. В это время ваш ребенок, видя, что родителям не до него, ушел на улицу, а там уже вечер. Куда он забредет, как распорядится своим досугом – одному Богу известно.


Дальше – больше: вам звонит друг семьи, который нуждается в вашей помощи, и натыкается на раздражение. Он обижен и разозлен: ему всего-навсего нужен был ваш совет, а вы в своем унынии были заняты собственными проблемами. И вот в результате человек затаил на вас зло. Таким образом, уныние одного человека способно испортить жизнь многим, а казалось бы, что здесь особенного, ну отвернулись вы лицом к стене, лежите, никого не трогаете.

В наше неспокойное время многие унывают. Но нужно различать, какая печаль на пользу, а какая во вред. Печалью на пользу священники называют сокрушение о грехах, о своем духовном несовершенстве, о том, что вот на днях вынужден был соврать, кому-то нагрубил, кого-то осудил и пр. Печаль такого рода отрезвляет душу и подталкивает человека на борьбу с грехами. Печаль во вред – это уныние, и поводов для него великое множество.

К примеру, жена расстраивается из-за того, что муж мало зарабатывает и она не в состоянии купить себе шубу, как у соседки. Муж печалится о том, что его на службе не ценят по достоинству. Продавец скорбит о недостаче, девушка – о том, что ее приятель ушел к другой, престарелая дама – о том, что замучили болезни, преуспевающий бизнесмен – что не попал на престижную презентацию и т. д. Все это печали о вещах временных и тленных. Но как они бывают мучительны! От них можно даже заболеть, и тогда печаль уже будет называться по-другому – уныние, или, говоря современным языком, депрессия.


Поэтому за своим душевным состоянием нужно внимательно следить, ведь печаль о временных вещах очень опасна для души. А как нам нравится писать сценарий жизни, и в особенности сценарий жизни наших детей! Например, супруги мечтают выучить ребенка, накопить денег на квартиру, женить сына и помочь ему вырастить детей. Но, как говорится, человек предполагает, а Бог располагает. С трудом окончив колледж, сын берет в жены такую неумеху, которая не в состоянии даже сварить суп, с внуками дело откладывается в долгий ящик, и вообще, молодые решили разойтись, потому что муж начал выпивать… И вот вам повод для великого уныния: жизнь все перевернула и от вашего сценария не осталось и следа.

Однако с этим чувством нужно бороться, и начинать необходимо с покаяния – с таинства исповеди. Ведь истинный христианин приходит в храм не уличать в грехах клириков и продавцов в иконных лавках, не «подпитывать» свои силы от чудотворных икон, а каяться и плакать о собственных грехах. После исповеди сразу становится легче, конечно, если исповедоваться без утайки, ведь многие во время этого таинства лукавят, опасаясь того, что подумает о них священник.

Поспрашивайте тех, кто исповедуется часто: ощущают ли они после этого прилив душевных сил? Все без исключения дадут положительный ответ. У таких людей есть опыт, однако нас он убеждает мало. Но если так, то что мешает нам приобрести свой собственный?

А что касается уныния, то оно сейчас значительно «помолодело».


ска, уныние, чувство безысходности буквально косят молодых и полных сил людей. Депрессия – это крик души о своем неблагополучии, своего рода сигнал бедствия. И только православные врачи знают о муках, которые приносят печаль и тоска. В тоске душа томится от того, что в ней накопилось множество грехов и она с трудом их вмещает. Мучают и навязчивые идеи: все непоправимо плохо и мне ничто уже не поможет. Ни для кого не секрет, что такое состояние часто является причиной суицида. Поэтому очень важно, что сделает тот или иной молодой человек, измученный унынием: испугается и придет за помощью в храм или позволит болезни укорениться.

При депрессии исповедь важна как никогда. К сожалению, данное состояние не является плачем о грехах: это муки души, обремененной ими. А плакать о грехах нужно на исповеди, а не на груди сердобольной подруги. Полезно походить в церковь на службы, заглянуть в иконную лавку и выбрать себе полезную книгу. Кстати, о книгах: в продаже их сейчас столько, что в них, наверное, давно даны ответы на любые вопросы страждущего человека. Об одном только унынии написаны целые тома. Поэтому покупайте и читайте книги, укрепляйтесь с помощью духовной мудрости православных лекарей человеческих душ. Полезно также побывать в святом месте. В настоящее время паломнические православные службы предлагают различные поездки в расчете на любой кошелек.

Что касается молитв, то молиться можно не только Господу Богу или Божией Матери. Существует масса святых, которые всегда придут к нам на помощь.
и ждут наших просьб и охотно откликаются на них. Например, святитель Тихон, святитель Иоанн Златоуст, преподобный Сергий Радонежский и многие другие. Регулярно молитесь этим святым при унынии, купите их иконки: в настоящее время имеется большой их выбор, причем есть совсем недорогие. В унынии помогает также чтение акафиста, называемого «Слава Богу за все». Ведь Господу действительно нужно воздавать хвалу в любой жизненной ситуации: и в радости, и в печали, и в унынии, если оно привело человека в православный храм.

Скорбь, печаль, уныние

Грусть, печаль, скорбь, тоска, уныние – чувства, отдавшись во власть которых мы редко задумываемся об их разрушительных последствиях. Многие из нас даже считают, что подобное состояние духа свидетельствует об утонченности натуры и загадочности русской души. Однако мнение врачей-психиатров резко расходится с мнением большинства людей: затянувшуюся меланхолию они упорно называют депрессией, которой, по данным статистики, страдает около 20% населения промышленно развитых стран. Православная церковь относит крайнюю стадию «меланхолии» – уныние – к смертным грехам.

По словам Виктора Тростникова, профессора Российского православного университета имени Иоанна Богослова, уныние относят к числу смертных грехов исключительно в православной традиции. У католиков среди грехов имеется печаль, православие к этому добавляет еще и уныние, причем рассматривая его как абсолютно отдельный грех. Поэтому в Русской православной церкви смертных грехов восемь – на один больше, чем в католической.


С одной стороны, разница между унынием и печалью невелика: и то и другое чувство порой воспринимается человеком как завершение жизни. С другой стороны, печаль относится к временным ощущениям, связанным с неприятными событиями, и является преходящим чувством. Что же касается уныния, то это – «хроническое» состояние, которое может длиться годами, причем нередко без явной на то причины. Уныние относится к тем состояниям души, которые возникают даже при полном, казалось бы, благополучии.

Однако, по мнению Православной церкви, и печаль, и уныние следует отнести к категории грехов, так как истинный христианин любые жизненные невзгоды должен встречать в бодром состоянии души, с надеждой на лучшее, верой и любовью. В противном случае происходит отрешение от цельного восприятия мира, а подобное состояние духа осуждается христианским учением о Боге, мире и месте человека в нем. Таким образом, уныние считается одной из разновидностей неверия. В этом случае душа оказывается предоставленной только самой себе, а человек в результате обрекает себя на серьезные недуги.

Источник: www.litmir.me

От депрессии и отчаяния кому молиться?

Существует множество молебен чудотворцам, которые могут помочь в избавлении от такого сложного состояния. В первую очередь необходимо выбрать один или же несколько священных текстов, которые смогут оказать благотворное влияние именно на просящего.


Определить какая именно молитва от тоски и уныния по человеку поможет довольно просто, то есть при чтении любой из молебни православный верующий должен ощутить, что именно эта молитва способна ему помочь.

Каждому кто нуждается и искренне попросит, будет дарована сильная молитва в отчаянии. Сам же выбор при этом просто необходим, ведь причины и виды появления этого состояния могут быть разнообразны, поэтому и нужно найти именно того чудотворца, который как можно скорее услышит, поймет и исполнит просьбу верующего.

И соответственно молитвенные тексты, также как и причины могут быть разными, даруя помощь в той или же иной ситуации, к примеру:

  • Молитва от уныния поможет тем, кто пребывает в эмоциональном заключении;
  • Если же человек находится в разлуке со своей семьей и близкими ему людьми, то молитва от тоски поможет ему справиться с этим;
  • А вот молебен от печалей способен избавить верующего человека от неудач в разных делах.

Святые, помогающие исцелится от лени, от уныния и отчаяния:

  1. Праведный Иоанн Кронштадтский;
  2. Святая Великомученица Варвара;
  3. Николай Угодник;
  4. Святец Тихон;
  5. Преподобный Ефрем;
  6. Мученик Трифон;
  7. Божья мать – особенно эффективной такая молитва станет, если ее провозгласить перед иконой «Нечаянной радости».

Обратиться к этой иконе Девы Марии можно такими словами:

От лени и унынияАлександр Римский

Молитва Александру Римскому от лени поможет тем, кто постоянно себя услаждает «ничегонеделаньем», проводит все время в праздных делах, не может взять себя в руки и собраться с мыслями. Стоит отметить, что данное обращение является одним из наиболее сильных и действенных.

«Господи Иисусе Христе, внемли рабу Твоему, страдающему за имя Твое, и подай благодать Твою; пусть там, где будут почитать мою память, чудесно подаются исцелению больныя во славу имени Твоего.

В земной юдоли многими скорбями мучимы, бедами тесными, бурею искушений и соблазнов смущаемые, многообразными болезнями удручаемые, мы ослабеваем духом и впадаем в уныние и краткие дни нашей жизни и бездействии проводим. не имея за собою никакого приобретения, так как нет у нас добрых дел, при помощи которых мы могли бы в будущей жизни быть оправданными и получить вечное блаженство.

Поэтому мы умоляем тебя, святый мученик Александр, помоги нам свергнуть с себя бремя нерадения и ленности, чтобы бодро приступить к подвигам трудолюбия и пребыть твердыми в стремлении и делании духовном при снискании спасения тебе.


И о больных услышь мольбу нашу, святый Александр, и нас, страдающих телесными, душевными недугами, исцели, появляясь на помощь нам, потому что ты, пред кончиною своей, молился о тех, кто будет почитать твою память, чтобы были они избавлены от всяких болезней.

Итак, о нас, совершающих память твою, яви заботу и от болезней сохрани нас и немощных, призывающих тебя, исцели, да всеми будет прославляемо имя Божие во все времена. Аминь».

Молитва от депрессии святому ТихонуСвятой Тихон

Молитва от депрессии, тоски и отчаяния является искренним обращением рада божьего, криком о помощи при появлении сильной эмоциональной подавленности.

«О всехвальный святителю и угодниче Христов, отче наш Тихоне! Ангельски на земли пожив, ты яко ангел благий явился еси и в дивнем твоем прославлении.

Веруем от всея души и помышления, яко ты, благосердный наш помощниче и молитвенниче, твоими неложными ходатайствы и благодатию, от Господа обильно тебе дарованною, присно способствуеши нашему спасению.


Приими убо, ублажаемый угодниче Христов, и в час сей наша недостойная моления: свободи ны твоим заступлением от облегающаго нас суесловия и суемудрия, неправоверия и зловерия человеческаго.

Потщися, скорый о нас предстателю, благоприятным твоим ходатайством умолити Господа, да пробавит Своя великия и богатыя милости на нас грешных и недостойных рабов Своих, да уврачует Своею благодатию неисцельныя язвы и струпы растленных душ и телес наших, да растворит окаменелая сердца наша слезами умиления и сокрушения о премногих согрешениях наших, и да избавит ны от вечных мук и огня геенскаго: всем же верным людем Своим да дарует в нынешнем веце мир и тишину, здравие и спасение и во всем благое поспешение, да тако, тихое и безмолвнее житие поживше во всяком благочестии и чистоте, сподоби мя со ангелы и со всеми святыми славити и воспевати Всесвятое Имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь».

Молебен от тоски по любимому

Молитвенный текст от тяжелых состояний помогает:

  • Общее состояние просящего улучшается;
  • Появляются изменения в настроение, человек более позитивно ко всему относится;
  • Унять тоску по любимому человеку;
  • Справиться с неразделимой привязанностью.
  • Отпустить умершего;
  • Сконцентрироваться на работе;
  • Найти занятие по душе и отвлечься от горестных мыслей.

«Живый в помощи вышняго, в крове Бога небеснаго Водворится речет Господеви: Заступник мой еси и прибежище мое, Бог мой и уповаю на Него. Яко Той избавит тя, от сети ловчи и от словесе Мятежна, плещма Своима осенит тя, И под крыле Его надеешися, орудием обыдет тя Истина Его. Не убоишися от страха ночнаго, От стрелы летящия во дни, От вещи, во тьме приходящия, От сряща и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща и тма одесную тебе, К тебе же не приближется. Обаче очима Твоима смотриши и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышнягоположил еси прибежище твое. Не придет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему. Яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя Во всех путех твоих. На руках возмут тя, да некогда преткнеши о камень ногу твою, На аспида и василиска наступиши и попереши, льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и , покрыю и, яко позна имя Мое, Ввозовет ко Мне, и услышу его, с ним есмь в скорби, Изму его и прославлю его, долготою дний исполню его И явлю ему спасение Мое».

Храни Вас Господь!

Источник: ikona-i-molitva.info

Они были первыми

Благодаря антидепрессантам к нормальной жизни возвращаются миллионы людей, чьим уделом еще недавно были тоска, пессимизм, неверие в себя, уход от реальной жизни.

Первые попытки избавить человека от депресси, или меланхолии, как ее называли раньше, были предприняты в глубокой древности. Больных на несколько дней лишали сна или погружали в воду до тех пор, пока они не начинали задыхаться. Именно меланхолики были первыми «подопытными» при появлении в Европе опиума и кокаина, которые долгое время, до того момента, как были открыты их отрицательные последствия и описана кокаиновая депрессия, считались лучшими антидепрессантами. Долгие годы велись безуспешные поиски лекарств от депрессии. Но, как это часто бывает, их открытие произошло случайно. В 1951 году в США на тяжело больных туберкулезом добровольцах испытывали новые препараты – изониазид и ипрониазад. В ходе исследований ученые заметили, что терапия дает удивительный «побочный» эффект, заключавшийся в необычном повышении настроения у больных. Это заинтересовало психиатров, которые стали использовать противотуберкулезные препараты для лечения больных депрессией. И, хотя вскоре эти препараты запретили из-за их токсического воздействия на печень, можно было утверждать, что началась новая эра в психотерапии. Как считает старший научный сотрудник Московского НИИ психиатрии МЗ РФ, кандидат медицинских наук, врач-психиатр, психотерапевт Александр МАГАЛИФ, «антидепрессанты позволили понять, что возможно повлиять на такое сложное для терапии явление, как психопатоподобное поведение, которое проявляется, например, в тяге к бродяжничеству. Оказалось, что у детей и подростков в основе подобного поведения часто лежит именно депрессия. Антидепрессанты позволили сгладить эти состояния». Еще одно достоинство антидепрессантов в том, что они дали ключ к лечению алкоголизма, наркомании и токсикомании, так как, по мнению Александра Магалифа, примерно 20% этих заболеваний вторичны, а в их основе – депрессия. А еще антидепрессанты помогли многим больным с так называемыми маскированными депрессиями, когда депрессия принимает вид другого заболевания, например, бронхиальной астмы, язвы желудка, нервной анорексии. Нередко люди, страдающие такой формой депрессии, годами ходят по врачам, которые не находят у них никакой болезни. По данным статистики, проходит от полутора до семи лет, прежде чем страдающие маскированной депрессией попадут к психиатру и начнут лечение антидепрессантами.

Настроение из аптеки

Сегодня существует 16 групп препаратов для лечения неврозов, депрессий и других нервно-психических расстройств. Самые востребованные из них – антидепрессанты. Чтобы рассказать об этих препаратах, нужно понять механизм их действия. Вот как объясняет это своим пациентам доктор Магалиф: «Представьте себе работу электронного прибора. Импульс бежит по проводникам, перескакивая с одного на другой. Тут вдруг на его пути возникают окисленные участки, которые мешают прохождению импульса, вызывая помехи. Похожий процесс возникает в центральной нервной системе, только роль импульса выполняют нейромедиаторы, которые передают нервные импульсы. Когда возникает окисл, надо зачистить контакты. При депрессии роль наждачной бумаги выполняют антидепрессанты».

Все антидепрессанты делятся на три основные группы:

Трициклические антидепрессанты (ТЦА). Впервые они были синтезированы около 50 лет назад. До сих пор используются препараты тех лет амилтриптилин и мелипрамин. У этих препаратов много недостатков: вялость, сонливость, сухость во рту, запоры, повышенное потоотделение, головокружение, учащенное сердцебиение, снижение потенции, слабость, тошнота, трудности с мочеиспусканием. Возможно появление чувства беспокойства или тревоги.

Ингибиторы моноаминоксидазы (ИМАО). В этой группе есть как препараты более старые, такие, как анафранил, петилил, коаксил, моклобемид (Аурорикс), так и более современные – тразадон, леривон (Миансерин), мапротилин (Людиомил), кофедрин. Препараты ИМАО не лишены недостатков. Например, побочных эффектов – головокружения, скачков давления, ожирения, бессонницы, снижения либидо, учащения сердцебиения. Эти препараты нельзя комбинировать между собой, а также с антидепрессантами других групп, так как возможны тяжелые осложнения. Во время лечения некоторыми ИМАО запрещены некоторые продукты: алкоголь, особенно красное вино, выдержанные сыры, копчености, сметана и маринады, а также рыба, соевые продукты, фасоль, горох, чечевица, шпинат, квашеная капуста, шоколад, бананы, авокадо, изюм, малина, ананас, кокосы, инжир. Ряд ИМАО несовместим с другими лекарствами, например, многими средствами для похудения, препаратами от аллергии и простуды. Осложнения могут возникнуть даже при одновременном приеме ИМАО с каплями от насморка Нафтизин или пищевыми добавками на основе пивных дрожжей.

Ингибиторы избирательного поглощения серотонина (ИИПС). Их открытие стало настоящим прорывом в психофармакологии. Ученые выяснили, что главный гормон-нейромедиатор, который дает нам ощущение счастья или несчастья, – серотонин. Несколько лет велись работы, и вот, наконец, появился первый антидепрессант нового поколения флуоксетин, или Прозак. Он оказался весьма эффективным, без большинства побочных эффектов «старых» антидепрессантов. Единственный, но существенный его недостаток – высокая цена. Помимо флуоксетина в этой группе много других препаратов: пароксетин (Паксил), флувоксамин (Лувокс) и сертралин (Золофт), циталопрам (Ципрамил). Они помогают избавиться не только от депрессии, но и от булимии, фобий и панических атак. Есть и ограничения. ИИПС не подходит для лечения людей с больной печенью.

К сожалению, некоторые считают, что прием антидепрессантов – это проявление слабости характера, а человеку, который страдает депрессией, надо просто «взять себя в руки». Такие «советчики» не считают зазорным принимать лекарства от гипертонии, мигрени или простуды. Не слушайте их, если врач выписал вам антидепрессанты. Депрессия – точно такое же заболевание, как и все остальные, а антидепрессанты помогут уменьшить боль, только не физическую, а душевную. Не вызывают антидепрессанты и привыкания, даже если лечиться ими долго. Эффект от лечения наступает не сразу, а через 2-3 недели, причем иногда, если врачу не сразу удалось подобрать подходящий препарат, приходится ждать и дольше. Но уж если препарат начал действовать, человека, еще недавно пребывавшего в пессимизме и унынии, становится просто не узнать. Появляется блеск в глазах, выпрямляется осанка, становится четкой походка. Такой человек излучает оптимизм и хорошее настроение, он полон идей и планов и с надеждой смотрит в будущее. Вернуться к себе, настоящему, ему помогло гениальное изобретение ХХ века – антидепрессанты.

Источник: newizv.ru

В.Васнецов. Алёнушка. 1881 г.
В.Васнецов. Алёнушка. 1881 г.

Оптинские старцы предостерегали от уныния, тоски, лености. Преподобный Амвросий писал об унынии:

«Уныние значит ту же лень, только хуже. От уныния и телом ослабеешь, и духом. Не хочется ни работать, ни молиться; в церковь ходишь с небрежением; и весь человек ослабевает».

Преподобный Варсонофий описывал это состояние так:

«Словно чума, как некая душевная болезнь, нападает на всех уныние, тоска, жизнь становится немила, не хочется ничего делать».

Причины уныния и тоски

Преподобный Амвросий подробно объяснял, от чего бывает уныние, и напоминал слова святых отцов о тоске как о кресте духовном:

«Тоска, по свидетельству Марка Подвижника, есть крест духовный, посылаемый нам к очищению прежде бывших согрешений. Тоска происходит и от других причин: от оскорбленного самолюбия или от того, что делается не по нашему; также и от тщеславия, когда человек видит, что равные ему пользуются большими преимуществами; от стеснительных обстоятельств, которыми испытуется вера наша в Промысл Божий и надежда на Его милосердие и всесильную помощь. А верою и надеждою мы часто бываем скудны, от того и томимся».

Старец пояснял, что уныние, этот нелегкий духовный крест, слагается из неудобств, окружающих человека и препятствующих исполнению желаемого:

«Это один из нелегких крестов духовных, которые посылаются хотящим спастись и иногда и не хотящим. Тоска ваша слагается из неудобств, вас окружающих и препятствующих исполнению желаемого».

Преподобный Антоний писал, что причиной уныния может быть недостаточность молитвы и духовного чтения:

«Вы мало молитесь Богу и редко когда читаете, я жалею о том, ибо у вас на всё прочее есть время, а на молитву и чтение нет его. От этого-то вы и чувствуете в себе уныние и тоскливость, и беспокойство о своей неизвестности, и недоверчивость. А когда будете чаще пребывать в молитве и печаль свою во всём возлагать на Господа Бога и уповать на Его всесильную помощь, тогда Он и успокоит вашу душу».

Возникает порочный круг, когда человек, оставивший молитвенное правило и духовное чтение, теряет благодать, впадает в уныние и уже не может заставить себя помолиться или почитать духовные книги.

«Как неизбежны осень и зима…»

Преподобный Амвросий писал о том, что и уныние, и душевная тоска неизбежны так же, как неизбежны осень и зима:

«Ты жалуешься на мрак душевный. На это отвечаю тебе словами преподобного Макария Египетского, который говорит, что тело человеческое создано из земли, а для земли, чтобы она произращала плоды, потребны не одна весна и лето, а также осень и зима и еще не всегда ясная погода, а потребен и дождь попеременно. Если бы всегда была жаркая погода, тогда бы всё погорело; если бы всегда был дождь, тогда бы всё попрело. Также потребны не только сильные ветры, но по временам и самые бури, чтобы проносили гнилые и заразительные застои воздуха в гнилых местах».

Лекарство от тоски и уныния

Уныние и тоска тяжелы для души человека, как потрясения, но без потрясений не может христианин приносить духовных плодов:

«Подобные потрясения потребны для человека-христианина, носящего земляное тело, с которым связана его бессмертная душа. Без таких потрясений христианин не только не может приносить духовных плодов, но может погибнуть от возношения, что и случилось с падшими ангелами. Итак, лучше будем смиряться при наших немощах и неисправности нашей, прося помилования от Господа единым Его милосердием».

Как бороться с унынием, тоской, леностью

Можно ли бороться с унынием или только терпеть как крест духовный? Старцы Оптинские объясняли, что бороться с унынием нужно посильным трудом, псалмопением и молитвой. Если уныние не проходит или только несколько ослабевает, то нужно запастись терпением.

Преподобный Лев на вопрос «Как избавиться от угнетения духа уныния?» отвечал так:

«Вероятно, ты увлекаешься к нему собственною волею. Если оставишь самораспоряжение и будешь начинать всякое дело с благословением Божиим, то с благословением пожнешь мир душевный и прочие плоды Святого Духа. Если оставишь совершенно свою волю, то никогда не будешь ощущать тягостного мрака уныния.

…Уныние преследует всех; даже в великих людях уничтожает спасительные плоды трезвения. Но в простом и истинном послушнике оно не должно иметь места. Кто себя отвергся с упованием на Бога, о чём когда будет унывать? В таковом врагу оскудеша оружия в конец».

На письмо о тоске, унынии старец Лев советовал просить помощи у Бога, молиться, терпеть и не быть в праздности:

«Что ж с этим делать, надобно терпеть, молиться Богу, просить от Него помощи, заниматься рукоделием и не быть в праздности, от которой не только скука, но и многие пороки приходят».

Преподобный Антоний учил разогревать свой дух чтением духовным, памятью вечности, молитвой:

«Вы жалуетесь, что неспокойны в духе и рассеянны. В таком случае не должно вовсе расслабевать, но дух свой разогревать то чтением духовным, то памятию вечности, то молитвою хотя краткою, говоря ко Господу: “Рассеянный мой ум собери, Господи, и ожесточенное сердце мое страхом Твоим смири и помилуй мя!” Ибо мы без помощи Божией ничего не сильны сделать, даже и с мухами не сладим, не точию с невидимыми врагами».

Те же духовные лекарства прописывал преподобный Макарий:

«…предлагаю совет против уныния: терпение, псалмопение и молитва».

Преподобный Амвросий также советовал для борьбы с унынием использовать труд и молитву, терпение и смирение. По своему обыкновению старец наставлял своих чад меткими и образными присказками:

Причащение апостолов
Причащение апостолов

«Скука унынию внука, а лености дочь. Чтобы отогнать ее прочь, в деле потрудись, в молитве не ленись, тогда и скука пройдет, и усердие придет. А если к сему терпения и смирения прибавишь, то от многих зол себя избавишь».

Преподобный Амвросий учил при унынии думать о том, что мы и недостойны лучшего, от чего сразу же чувствуется облегчение брани:

«Когда найдет хандра, не забудь укорять себя; вспомни, сколько ты виновата пред Господом и перед собою, и сознай, что ты недостойна ничего лучшего, и ты тотчас почувствуешь облегчение. Сказано: многи скорби праведным; и: многи раны грешным. Такова жизнь наша здесь: всё скорби и скорби; а ими-то и достигается Царствие Небесное. Когда будешь непокойна, повторяй чаще: взыщи мира и пожени и».

Старец Амвросий предлагал также в помощь от печали, тоски и уныния прочесть письма святого Иоанна Златоуста к его духовному чаду диаконисе Олимпиаде:

«В помощь избавления от безотчетной печали советую вам прочесть письма святого Златоуста к Олимпиаде… Если сумеете написанное там приложить к своим обстоятельствам, великую получите пользу духовную».

Унывающему чаду преподобный Иосиф писал:

«От рассеянности и празднословия воздерживайся трудом с молитвою Иисусовой, а от уныния спасайся плачем о грехах».

Старец Варсонофий наставлял всячески гнать от себя уныние и рассказать о нем своему духовному наставнику:

«Нужно укорять себя за свои немощи и смириться, но всячески гнать от себя уныние, расслабление. Что бы ни случилось, унывать не нужно, а сказать всё старцу».

Не поддаваться искушению

Иногда человек, мучимый унынием, отказывается даже от посещения храма Божия, от причастия под предлогом недостоинства своего. Поступать так нельзя ни в коем случае. Это бесовское искушение. Преподобный Макарий наставлял унывающего, который писал о том, что недостоин причащаться:

«Вы жалуетесь на уныние и безнадежие, коими считая себя недостойным священнослужения и приобщения святых таин. О сем, сколько мог, лично с вами беседовал и теперь скажу в ваше утешение: кто посмеет считать себя достойным столь великого служения величеству славы Божией и приобщения пречистых Его таин тела и крови?»

Старец напоминал слова святых Василия Великого и Иоанна Златоуста:

«Когда уже великие мужи и святые Василий Великий и Иоанн Златоуст не краем языка, но в чувстве сердца взывали к Господу, первый: “Веем, Господи, яко недостойне причащаюся пречистого тела Твоего и честныя крове Твоея”; второй: “Вем, яко несмь достоин, да под кров мой внидеши”, то что мы можем о себе сказать или помыслить?»

Такие советы давали Оптинские старцы для борьбы с унынием, тоской и леностью. Наставления Оптинских старцев полезно всегда иметь под рукой и при необходимости перечитывать.

Источник: pravoslavie.ru


Leave a Comment

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.